“周王府里走出的戏曲大家”

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有一年晚上，还是学生的我经过龙亭前面，望着里面的灯饰，鱼龙转了一夜，突然想起了明代戏曲大家周宪王。 以前的周王府在现在的龙亭公园一带。 1378年，朱元璋的第五皇子分封于开封，次年在金代故宫的基地建设周王府，史载九里十三步。 600多年的历史变迁，周王府现在埋在地下，但周王府的夜歌、丝竹管弦乐队穿越时空，影响着线上安装的书籍、石刻的复制品、帝都的传说。 回顾历史，开封这片土地时，有多少王侯出现了昙花一现消失在历史长河中？ 周府最后留下的不是权利、富贵，而是宫殿在龙亭湖下，千千万万美女最终净土，在斜阳下，文人骚客们上吊。 传承下来的是文化，其死后谥号宪王子生前，离愁、桃花后，读人间繁华，看红尘，埋头戏曲创作，终于修成正果。 很多历史人物被印在书上记忆模糊的时候，他总是被想起。 要是像当时的宋徽宗一样纯粹是艺术家就好了！ 并写下了南唐后主，如恰如一江春水东流，国家不幸诗人有福，赐沧桑文便工。 朱有炖贵是藩的王子弟，锦衣玉食，尽了人间的财富，最终通过戏曲创作留下了一树的繁华。

一

朱有炖，号为诚斋，别号为全质子、全阳翁、全阳道人、老狂生、梁园客，他是周定王的长子，明太祖朱元璋的第六个孙子，洪武12年( 1379年)生于安徽凤阳，洪武24年被册封为周世子。

出身于贵族家庭，又作为周王府的继承人，本来朱有炖应该万事无忧，享受着丰富的物质生活。 因为他是皇孙，在众多纷繁的宫廷斗争中，他曾经成为政治斗争的牺牲品。 首先是父亲周定王行为不端，多次造成源于皇权的处罚。 周定王因为在洪武二十二年私自离开国家去凤阳，惹怒了明太祖，被转移到云南。 但是，朱元璋夺回了生命，让周定王恢复了复兴。 当时11岁的朱有炖没有和父亲一起来云南，对年轻的他来说，没有伤到身体，但是触动了内心。 之后，建文帝称帝后，政治风暴真的袭击了朱有炖本来平静的生活。 因为周定王和燕王朱棣的母亲出来了，建文帝为了除掉燕王的羽毛，先着手周定王。 文帝即位后，将周定王削成庶人，送往云南，然后安置世子云南临安。

当时，周藩是一个巨大的权力者群体，他们完全控制着开封的政治经济文化和生活的各个层面。 明代开封王府林立，竟然有70多个，都是周藩子系。 因为周府被开封称为老府，所以现在的新街口一带有老府门的叫法。 周府周围开有4扇门:南门名午门、东门名东华门、西门名西华门、北门名后宰门。 这四扇门被修成殿宇形制，各门极其雄伟，碧瓦朱门、九钉九带，一如王室常规。 萧墙内是紫禁城，城高五丈，有花山口，内有栅栏墙。 紫禁城里气象恶劣，四扇门开着:东门叫礼仁门，西门叫尊义门，北门叫承智门，南门叫端礼门。 紫禁城的中轴线和两侧的建筑主要是宫殿:银安殿、存信殿、寝殿、柜殿、养老殿、白虎殿、庆安宫等。 银安殿为周定王建造，是宫内的主要建筑物。 周定王曾因参与皇位争夺失败，被建文帝废除为庶人。 文帝以开封王气太重为借口，然后开封大铲王气。 在宫殿外面拆除了城南的繁塔，塔七级去了那四级，留下了三级。 宫内拆银安殿，宫内唱更楼，拆尊义门楼，禁止打开东华门，用钉子钉死在门下四角的石头上，取郑州虎牢关的土，用火熟，在东华门前堆土筑台，不造草。 朱有炖在这次政治遭遇中很挫伤。 虽然说之后朱有炖制王位后，他的心中仍留有伤痕。

在这样险恶的环境下，经过坎坷的朱有炖后黯然失色，敏行小心翼翼地说。 尽管如此，也不能保证他能置身事外安然无恙。 几次政治风波对朱有炖的影响很深。 他幼年受儒家思想的感染，以忠孝为行为准则，但他所经历的一幕正好相反。 不仅勾心斗角，兄弟互相残杀。 从父亲之间的明争暗斗到自己兄弟之间的不和，所见所闻深深触动了朱有炖。 朱有炖目睹了父亲居住在首都的被告造反，被关起来，被复爵，被加禄，同时被告造反，归还兵权的摇滚，自己也被转移到过别的地方。 虽然富贵通天，但人生曲折，亲历家族沉浮，朱有炖也看到了同样天饰的贵族侄子们朝封夕贬。 在其生活环境中的洪福齐天和刀光剑影更不是普通人能体验到的。 家族中的谋杀给他带来了兔子死狐的悲伤感，心里必然感到不安。 兄弟的排挤又要处处小心他，吓得他胆战心惊。

二

而一代又一位皇室戏剧家，也就是朱有炖叔叔朱权，大跌眼镜，给了朱有炖很大的启发。 朱权16岁带着甲八万、革车六千，少年得志，雄姿可嘉。 王钧叛乱靖难，朱权挟朱棣施计全程参与，进入燕军多次为燕王立下汗马功劳。 那时燕王在权、事成、中分天下。 但是，朱棣皇帝之后，朱权请封苏州、钱塘都没有结果。 之后，有人控告他诽谤中伤案，澄清了事实。 但是，经过这次惊讶，朱权大彻醒悟了，对功名利禄不再留恋，从此沉浸在鼓手中读书，终于到了祖世，没有患难。 朱权的人生轨迹对朱有炖肉的影响力，所以他开始向朱权学习，向戏曲、书卷、宴会的巡演奖寄情。 从此，历史上平庸藩王少了，雅观气象的戏曲家多了。

朱有炖的创作直接来源于他的人生经历，而且其王府所在地古都开封厚重的文化积淀也促进了他的文学创作。 周王府一直是文化荟萃之地，其地缘文化为王府文化氛围的形成提供了充分的条件。 开封丰富的文化积淀和丰富多彩的历史遗存为朱有炖的创作提供了越来越多的素材和土壤。 朱有炖一生的大部分时间都是在古都开封度过的。 开封五代、宋代都作为都城，在文化之前就保留得很好，其自然环境、人文胜景也成为朱有炖文学创作的重要表现对象。 开封城中和附近的观光地经常成为他到访的观光地，他一点一点地游览游记的诗作，流传着《诚斋乐府》和许多杂剧。 扎根于开封特有的历史积淀和地理条件共同构成的文化温床，加上周王府内自身文化氛围的生成，朱有炖的文学创作吸收了多方面的营养，通过灵感和情感的触发，在天地万物之间，开拓了他自己的文学领土。

明宗室的子弟中，朱有炖比较聪明。 其父具有文学素养，能词赋，饱尝《元宫语》百章，搞好医学，擅长书法，开封周王府时，经常与词臣周是修、曾子祯等人唱歌。 他特别关注长子朱有炖，为朱有炖设立书堂读书，还命令学者刘酒精指导孩子。 感染了这种环境和气氛，加上朱有炖自身的好学倦怠，可以在文学方面打下比较坚实的基础。 《说明书》卷八十六《周记》中有以朱有炖善为诗赋，擅长书法，特别擅长作词。 在谦益《列朝诗集小传》和清人管祝忠修《开封府志》卷的七人传记中，都谈到他在绘画、医学等方面很出色，从中可以看出他的聪明。 但是，朱有炖在中国文学史上占有地位的主要原因是他的戏曲创作，他所流传的31部杂剧。

三

戏曲在明代属于小路，舆论控制十分严格，明太祖朱元璋首先对杂剧副本做出了确定的规范，告诫艺人禁止历代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先贤和神像，如有违反，将戴杖100。 官家允许与装饰者同罪。 那个神仙道打扮和义夫节的女孝孙劝人好人，但没有被禁止。 而且规定了戏曲演员的服装，他们明显区别于其他人，演员戴着绿色围巾，腰系红色肩膀，脚上穿着布毛猪靴子，不得走在街道之间。 只是在边缘走。 女演员不得佩戴金银首饰。 不要穿锦绣的衣服。 到了明祖永乐，别说演出了，就连收藏曲文都成了问题，一不小心差点被砍头。 在这样的大环境下，普通人不太容易进行杂剧的创作，即使创作也很难上演。 朱有炖养尊处优，家里有自己的剧团，剧目一开场就上演，所以很快在坊间传播开来。 除了手写传抄外，他的作品都有藩邸独自的刻本，分为宣德间刻本和正统间刻本。

为了改革杂剧，朱有炖做了一系列尝试，成绩斐然。 例如，在结构解决中，朱有炖采取虚写方法，消除同类场景的重复，摆脱人物过多的真实场景，省略舞台装置。 朱有炖还在杂剧中延续着元代沈和甫考试的南北合套。 过去的杂剧只有北曲，但是南曲的婉约比不上北曲，南北曲的并用，对刻画不同人物的性格和感情的变化有积极的作用。 这一系列改革都取得了较好的效果，特别是南北曲并用，开创了嘉靖间徐渭创制水杂剧的先河.

王世贞说朱有炖制作的杂剧，音律和谐，现在中原弦索用得多。 清初朱徙尊《明诗综合》为其谱曲尤工、中原弦索，往年为师。 由此可见，朱有炖的杂剧在明初流传内府，不仅供宗室贵族们观赏，还在后世广阔的舞台上上演，其影响相当深远。 近代曲学大师吴梅有炖朱的气魄才华，不亚于关汉卿，郑振铎称他为伟大的作家。 他之后，再也不能像他那样写出丰富多彩、艺术水平高超的传世作品了。 另外，没有人像他那样一辈子沉迷于杂剧的创作。 没有人能像他那样发扬杂剧。

1439年7月，61岁的朱有炖在开封去世。