“李清照在东京的岁月（上）”

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要发扬大宋文化，建设文明开封，我们必须好好讲讲其中的故事。 生动的人物、动人的故事、美好的感情，在一千年后的今天，总是怦然心动。 在八朝古都的文化星空中，即使时光流逝，他们也永远闪耀着光芒。 比如代词宗李清照。

不得不说，几千年的男权社会几乎把历史当作男性的活动记录，即使对女性来说是杰出的才女，浩如烟海的典籍史书也可怜她们的记载。 关于李照，最权威的正史《宋史李格非传》对她的记载只有24个字:女清照，诗文特称时，嫁给赵挺之子明诚，号易安居士。 并被列在其父李格非名下。 《宋史艺文志》也只有《易安居士文集》7卷、宋李格非女撰。 另外《易安语》六卷的寥寥几句话(可惜这些集子没有流传，很多作品散失)，其他记载零散，零星可见于宋代以后的各种笔记本、文集，这与一代才女的身份多么不相称！ 这样简略的记载，让后人全面研究她是非常困难的，根据她流传后世的少数作品，只能寻找非常有限的史料，在捕捉蛛丝马迹中大胆假设，仔细求证。 例如出生地、卒年、死亡地等，学术界众说纷纭，一致认为1084年(神宗元丰7年)生于山东章丘。 关于其死亡年，有1151年、1155年、1156年、1157年以上的结论，死亡地、墓地，如果采用可能是杭州的1156年(高宗绍兴二十六年)的说法，今年李清照去世于860年。 所以，创作了这篇拙文，纪念这位充满奇气、诗文典赡养的才媛。 她在开封生活、读书、创作、抗争。 一千年前北宋帝都东京的城市里，有她美丽的身影。 有她的小院闲窗，黄昏，花淡影。

你什么时候来北京？

作为北宋学者，官任太学正、礼部员工外郎、苏门后四学士之一李格非(字文叔)的女儿、京师太学生赵明诚(字德甫)的妻子、丞相赵挺身之(字正夫)的媳妇李清照一定在东京生活了多年。 这是诗词创作和一点史料，这是后话。 但是，同样困难的问题是她什么时候来的东京又是在那一年离开的？ 她最后离开北京是因为北宋的政治斗争，赵家被京师开除，由于家庭关系赵明诚也被解雇，当时李清照已经是赵家媳妇，随赵家人离开北京，学术界对此有24岁( 1107年)或25岁的说法，那是 到了北京，生活时间就不同了。 这与她在京师的成长和创作有关，学术界有6岁( 1089年，哲宗元公式4年)的说法。 据此，1107年(徽宗大观元年)或1108年(徽宗大观2年)离开京师，李清照在东京生活大约是18年到20年(有学者认为在此期间，李清照还和京师有过故乡的往返)。 父亲李格非作为京师名流，经常与苏轼、晁补之、张槎等名家打交道，其文案如南宋诗人刘克庄《后村诗话续集》所说，典雅、有义味，在晁、秦之上。 《宋史·李格非传》也是他因文案而以苏轼闻名，所以说可以在父亲身边生活。 这对李清照的阅读成长和交际创作有很大的影响。 这将明确她什么时候来北京，住多久，那些作品成为京师，这些对她的研究有意义吗？

来京师的李清照首先和父母一起生活，然后和赵明诚结下了良缘。 这么推测，她在东京至少有两个家，两个家在哪里？ 同样与官任太学正、李格非感情相一致的苏门四学士之一晁补之为李格非写了《有竹堂记》。 复印件上说，济南李文叔、太学正，为衞之西得家，败官而居。 治理其南轩之地，植竹造附近，但其堂曰有竹，记在官方诸栋之间，亦记在墙上。 中午从太学回来，坐在教堂里，打扫笔砚，呻吟策派遣，为了复印，日数十篇不停。 北宋首都官员的居住情况，如韩琦所说，来自政府部长，住在北京僦官、私舍宇，比比皆是，兹是常事。 (《汉魏公集》)晁补之的这份副本，既记述了李格非向京师租房的大致过程，也记述了他的读书和文学生活。 那么，位于东京经衢之西的竹堂在哪里？ 101年(徽宗建中靖国元年)，18岁的李清照和21岁的太学生赵明诚结婚，他们离开了京师。 在此期间，如果和公婆住在一起，赵挺的家就会官废，相府(时赵挺身之已经是吏部侍郎，次年拜相)，所以严格来说不是李清照的家。 否则，赵家或者她和赵明诚的新家在哪里？ 《宋史》等史籍中没有记载。 李清照晚年有自传《《金石录》后序》的也只有余建中辛巳，开始回到赵氏的叙述中，没有提到她和赵明诚的家。

在山东济南、章丘、青州和浙江金华等地，有李清照纪念堂、纪念祠、纪念馆，纪念她在东京和父母一起生活的有竹堂，现在建于济南李清照纪念堂，但开封没有她的纪念地。 这并不遗憾。 来到我市滨河路的李清照塑像前，这晚年也怀念着中州盛日的才女，我们无语。 在这里，我想弄清楚竹堂现在在开封市的位置，如果能为这个大宋才女建造故居，该多好啊。 这是因为，有竹堂不仅是她在这里的第一个家，也是她卷入政治斗争漩涡，遭遇家庭变故再次归来的家，这里曾经有小阁藏春、闲窗锁昼、画堂无限幽幽(李清照《满庭芳》)

天之合琴瑟和美

李清照和赵明诚的婚姻可以说是天作之合，结婚多年来非常幸福。 一个理由，不如说不是因为两个父亲同朝当官，也不是因为赵李两家成家，结婚不能享受荣华富贵，而是因为两个人兴趣相投，才能相投。 赵明诚6岁随父母来到京师，这一年父亲赵挺的官职晋升，就任秘密阁校理。 虽然是京师官二代，但他绝非不学无术的纨绔子弟，相反，他从小就迷恋诗文。 当时，他的婶婶、着名诗人陈师道在给黄庭坚的信中说，他每次遇到苏、黄文诗，都是一半的数字，一定要记下藏。 赵明诚专注于金石之学，一生收集欣赏前代金石铭文，正如他在《金石录》序中所说，佟自少小，来自当世学士医生，喜欢访问前代金石词刻。 李清照在《金石录》的后序中也表示，丈夫有穷方绝域，尽天下古文奇字之志。 何况他当时还是太学生，在北宋国立最高学府读书，这怎么会不受才女李清照的欢迎呢？

关于赵明诚对李清照的憧憬，将根据李清照作词《如梦令》问世后，在京师身上发生的轰动效应和元代伊士珍的《夫琅和费》的故事加以证实。 昨晚雨很少，睡得很沉，没能喝剩下的酒。 我去问问罗林斯，海棠还在。 知否？ 知否？ 必须绿肥红瘦。 这部po怜花惜春之作一问世就震惊了京师，当时的文士莫应节未获奖，无人能道(蒋一葵《尧山堂外纪》)。 据此推测，同在首都的赵明诚不知道，更不可能对李清照抱有爱慕之心。 《琅公记》中关于赵明诚的故事如下。

赵明诚小时候，其父会选择女性吧。 明诚午睡，梦想朗诵书，觉来唯忆三句，云:语言与司合，内衣已经脱了，芝芙草拔。 告诉他父亲，理解他父亲说:汝可以等待文言女子。 语言和司合是语言，安上已经是女性的字，芝芙草拔是丈夫的二字。 应该称汝为语女之夫吗？

《琅公记》是一本记录了许多文人逸闻的小说集，虽然不是史书，但演赵明诚这个故事，恐怕不是空穴来风:赵明诚真的喜欢李清照，这是从他们结婚志同道合的生活中证明的，所以他白日梦中的话女人， 故事的最后:后李翁是女性，即易安也，果有复制品。 赵明诚如愿以偿了。

赵、李结婚后在首都的幸福生活可以根据李清照的几句话来说明。 “渔家骄傲”一词，明知春信在雪中传来，寒梅点缀琼枝令人厌倦。 香脸半开柔软，庭院之际，玉人浴化了新妆后洗。 造化可能是故意的，所以教授明月玲珑。 共赏金尊沉绿蚁，不能醉。 这朵花没有和群花相比。 “减字木兰花”一词说，想卖花扛，买一枝春。 泪水轻轻染红，还沾着彤霞晓露痕。 郎朗推测奴隶面比花面好。 云鬓斜簪，只需与郎相比。 个性活泼、文采飞扬的李清照在作词中毫不掩饰他们新婚的幸福。 《点绝唇》里不好意思去。 倚着门回头一看，闻到青梅，《浣溪沙》中风情深韵，半笺娇恨幽情。 月移花影约重来，也许不是她正在恋爱的自己！

其实，他们在首都的幸福生活，不仅仅在于两人研讨耳鬓进行诗文创作，更在于两人一起收藏金石碑文、品鉴文物书画。 对此，李清照在《金石录》的后序中写道:“谒见朔望、朔服，取质衣，取半千分，入相国寺、市碑文之果。 归、相对展咀嚼，又称葛天氏之民。 根据这段记载，由于官二代的缘故，他们经济不宽裕，但相国寺每月开放五次，万姓交易殿后资圣门前有书籍、游乐、绘画(《东京梦华录》)等盛况，给他们带来了巨大的吸引力，他们将经典的衣服 李清照在这篇文章中想起，有一次，有人拿着徐熙的《牡丹图》，向他要了20万日元。 当时，你的子弟想要20万的钱，却怎么也没得到。 留下旅馆，哪里也不出去就还给你。 夫妻感到遗憾的人有几天。 徐熙系南唐杰出画家，沈括在其《梦溪笔谈》中称他的画栩栩如生，生动到可以想象赵、李两人看《牡丹图》是多么的着迷。 由此可见，凭借两人共同的爱好，他们在清贫中构筑了高雅脱俗的美好生活。 20世纪80年代，在河南大学执教多年的高文在诗中写下了绝世语人初婚时京师住在建中靖国的佳话。 将笑语质衣去，资圣门前市古碑。